وبهذا يظهر أنّ اطلاق المادّة على الشقراق باعتبار تشخّصه وعجبه وتكبّره ، وعلى السماء والسحاب إذا كانا في التهيّؤ للمطر وفي خياله . وأما الخيال بمعنى الحافظة للمسّ المشترك : فهو اصطلاح حادث بمناسبة النقوش المنعقدة والصور المرتسمة من الحسّ المشترك وفيه . خيم : مصبا ( 1 ) - الخيمة : بيت تنبيه العرب من عيدان الشجر ، قال ابن الأعرابي : لا تكون الخيمة عند العرب من ثياب بل من أربعة أعواد ثمّ يسقّف بالثمام ، والجمع خيمات وخيم ، والخيم بخلاف الهاء لغة ، والجمع خيام ، وخيّمت بالمكان إذا أقمت به . مقا ( 2 ) - خيم : أصل واحد يدلّ على الإقامة والثبات . فالخيمة معروفة ، والخيم : عيدان تبنى عليها الخيمة . ويقال خيّم بالمكان أقام به ، ولذلك سمّيت الخيمة . والخيم : السجيّة ، لأنّ الإنسان يبنى عليها ويكون مرجعه أبدا إليها . ومن الباب قولهم للجبان خائم لأنّه من جبنه لا حراك به ، ويقال قد خام يخيم . التهذيب 7 / 608 - أبو عبيد : الخيم : الشيمة وهي الطبيعة والخلق . وقال غيره : خيم السيف : فرنده . وخيم : موضع بعينه . ثعلب عن ابن الأعرابي : الخيمة لا تكون الَّا من أربعة أعواد ، ثمّ تسقّف بالثمام ، ولا تكون من ثياب ، وأمّا المظلَّة فمن الثياب وغيرها ، ويقال مظلَّة . والخيم : عيدان يبنى عليها الخيام . والعرب تقول : خيّم فلان خيمة إذا بناها ، وتخيّم : إذا أقام فيها . وخيّمت البقرة : أقامت في كناسها فلم تبرحه . لس - الخيمة : بيت من بيوت الأعراب مستدير . وخيّمه أي

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .